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六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆：　1963年5月8日，毛泽东在东北、河北的两个报告中批示：用讲校史、家史、社史、厂史的方法教育群众。此后，全国各级学校广泛开展访贫问苦，请老贫农、老工人、老红军做忆苦思甜报告，通过社会调查等办法，向学生进行阶级斗争教育。还指定一些城市中学开设了贫下中农子女班，招收少量优秀农村子女入学。

六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆： “文革”后期，举国盛行“忆苦思甜”，其表现形式主要有两种，一是召开忆苦思甜会；二是吃忆苦餐。

六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆： 忆苦思甜会通常的情况是：会场是露天的，听众以青少年为主，主讲者多是在旧社会为地主资本家打过长工当过婢女的孤寡老人。他们痛说旧社会的苦，大讲新社会的甜。听众和讲者情绪保持一致，讲者喜，听众就脸溢笑容；讲者怒，听众就捏紧拳头；讲者哀，听众就埋下头作伤心状；讲者乐，听众就时不时笑出声来。

六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆：吃忆苦餐则是集体共席，大家一齐吃猪糠饼、野菜之类的难咽食物。

六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆：那个年代，国人的生活本来就很苦，也许正因为这样，才大讲特讲更苦的生活，大吃特吃更难吃的东西。用当时的说法，就是了解旧社会的苦，方知新社会的甜。

六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆： 那是一个阳光和煦的下午，全校师生在操场举行忆苦思甜大会，前来给大家“忆苦思甜”的是邻村一位年过七旬的老大娘，她在旧社会是地主的童养媳，解放后不久便成了烈属五保户。

六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆：老大娘佝偻着腰，被会议主持人搀扶着颤巍巍地走上讲台时，全场掌声雷动。老大娘坐下后，没有开场白，一张口就直奔主题，首先讲她在黑暗旧社会的血泪仇——怎样怎样受压迫受剥削受凌辱，如何如何过着猪狗不如的生活。讲到愤怒时，便舞划着右手，有时还拍了一下桌子。

六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆：讲着讲着，她泣不成声，忙用衣袖左右擦拭着眼泪和鼻涕，全场人都适时低下头去，犹如集体默哀。老大娘毎讲到伤心处，站在她旁边的主持人就不失时机地带领全场人振臂高呼口号：打倒万恶的旧社会！打倒地主阶级！

六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆：老大娘开始讲新社会的甜了，顿时，她表情灿烂，脸上的皱纹散了开去，语调变得又柔又和，仿佛换了一个人似的，大家也就高昂起头颅，齐刷刷地望着她，一个个一副听得津津有味的。

六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆：显然，老大娘很想把新社会的甜蜜生话讲深讲透，往往一件事讲了又讲，一句话反复讲上几遍。老大娘生有一儿，解放初期，儿子参军入伍，后在抗美援朝中壮烈牺牲。报告会接近尾声时，她讲了儿子在战斗中的光荣事迹，又讲了成为烈属五保户之后，政府怎样怎样关心她的生活，生产队对她照顾得如何如何好，比如平时分番薯总是挑大的分给她，逢年过节都给她送去大米和猪肉。

六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆： 报告会接近尾声时，她讲了儿子在战斗中的光荣事迹，又讲了成为烈属五保户之后，政府怎样怎样关心她的生活，生产队对她照顾得如何如何好，比如平时分番薯总是挑大的分给她，逢年过节都给她送去大米和猪肉。

六、七十年代的忆苦思甜，时代的记忆：让人想不到的是，最后她这样说：“政府对我是再好不过了，但是，如果那年我儿子不去朝鲜打仗，他现在还活着，我也不是五保户，也不需要生产队这样照顾我，我儿子命短啊！”说完便扁着嘴巴“呜呜呜”地嚎啕大哭起来。大家听了她这些话，看见她哭成这个样子，真不知作出什么样的表情好，台下一时出现尴尬场面。